《易经》第1卦 乾卦
传统易经分析
倪海厦分析
曾仕强分析
刘文元分析
卦文概述：
第1卦 乾为天（乾qián卦） 刚健中正，上上卦。 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。 象曰：天行健，君子以自强不息。 “乾卦”，象征着天，具有刚健、进取、创造等特性。 乾卦的卦象是天，特性是强健，卦辞为“元亨利贞”，意为开始、通达、适宜、正直。
六爻分析（从下到上）
上九爻
爻辞
爻辞及翻译
上九：亢龙有悔。
翻译：
龙飞得过高，终将有所悔恨。
小象
小象及翻译
“亢龙有悔”，盈不可久也。
翻译：
龙飞过高而悔，说明盈满状态难以持久。
象数
爻象与象数分析
物极必反，过度追求必招致失败。
解读：
上九阳爻居阴位（失位），爻变阴则卦变夬（泽天夬），盛极而衰之象。
九五爻
爻辞
爻辞及翻译
九五：飞龙在天，利见大人
翻译：
龙翱翔于天空，利于遇见德才兼备的大人物。
小象
小象及翻译
“飞龙在天”，大人造也。
翻译：
龙飞天际，说明大人物已成就伟业。
象数
爻象与象数分析
阳气鼎盛，象征事业巅峰，君主之位。
解读：
九五阳爻居阳位（得位），居中且正，爻变阴则卦变大有（火天大有），至尊之象。
九四爻
爻辞
爻辞及翻译
九四：或跃在渊，无咎。
翻译：
龙或跃上天空，或退回深渊，均无灾祸。
小象
小象及翻译
“或跃在渊”，进无咎也。
翻译：
进退自如，说明前进不会有灾祸。
象数
爻象与象数分析
处于上卦之下，面临抉择，需审时度势。
解读：
九四阳爻居阴位（失位），爻变阴则卦变小畜（风天小畜），进退犹豫之象。
九三爻
爻辞
爻辞及翻译
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
翻译：
君子整日勤奋努力，夜晚仍警惕谨慎，虽有危险但无灾祸。
小象
小象及翻译
“终日乾乾”，反复道也。
翻译：
终日勤奋，是因反复践行正道。
象数
爻象与象数分析
处于下卦之极，需戒骄戒躁，谨慎进取。
解读：
九三阳爻居阳位（得位），爻变阴则卦变履（天泽履），行险而顺之象。
九二爻
爻辞
爻辞及翻译
九二：见（xiàn）龙在田，利见大人。
翻译：
龙出现在田野，利于遇见德才兼备的大人物。
小象
小象及翻译
“见龙在田”，德施普也。
翻译：
龙出现在田野，说明德行广施于众人。
象数
爻象与象数分析
阳气上升，崭露头角，但仍需贵人提携。
解读：
九二阳爻居阴位（失位），居中位，爻变阴则卦变同人（天火同人），遇合之象。
初九爻
爻辞
爻辞及翻译
初九：潜龙勿用。
翻译：
龙潜藏于水下，不宜有所作为。
小象
小象及翻译
“潜龙勿用”，阳在下也。
翻译：
龙潜藏是因阳气（阳爻）处于最下的位置。
象数
爻象与象数分析
象征事物发展初期，力量薄弱，需积蓄能量，等待时机。
解读：
初九为阳爻居阳位（得位），但位于最下，爻变阴则卦变姤（天风姤），潜藏之象。
此卦高祖与吕后走在芒砀山卜得之，余人难压也。
卦文前述：
下面是倪海厦对《易经》的讲解
一.天机道：乾为天 外面的易经讲爻课的时候，都是讲的辞，并没有把他的神传出来。 第一个卦乾为天，第一个爻叫初爻，第二个爻叫二爻、依次为三爻、四爻、五爻、六爻。 我们老祖宗把一个事情的发展、进展分成六个阶段，进入每个阶段的时候，层次都不一样。初爻的位置叫下，二爻的位置叫将，三爻的位置叫相，四爻的位置叫宰，五爻的位置叫做君，六爻的位置叫做过，这是他的层级。 初爻在下，叫“潜龙勿用”，下指的是下民，你还没有入朝当官，你在野，在野就是不在官场上，闲云野鹤在外面。在潜龙勿用的时候要自修。 当有一天，进入二爻的时候，你为将，当个主管、县长的时候，叫见龙在田，易经上的爻辞叫“利见大人”。初爻是阳，二爻也是阳，就是说你当主管和下民的心是一样的，刚开始是阳，阳主刚，二的时候还是阳，还是主刚，不要当了官就忘了你是潜龙的时候，现在很多人当官就忘了百姓，不可以的。内心不能因为你做了什么职务而改变，这个时候利见大人，适合去交很多对你有益的朋友。怎么样选择对你有益的朋友，一是交比你懂得多的人，二是术业有专攻，交跟你同样类型的人。比如说你是律师我是医师，当出现法律和病的问题时，我们就可以自行解决。这样，三个人就可以成立一个国家了，什么样的管理人都有。千万不能交成天要你借钱的人。 卦分上卦和下卦，到第三爻的时候，是内卦，对下卦来说到顶了，从下往上升到相到顶了，易经说“终日乾乾”，当你到相的时候，每天要警惕自己，要进德修业，有的人到了四十二岁还去修博士，因为到了这个阶段再不去进德修业就上不去了。 二.人间道： 从初爻到九三爻，内在还是阳刚，不要忘了你做百姓时的苦恼，不要忘了。当你终日干干，进德修业的时候，不要往上看，要往下看。 这个时候会跳到外卦，到第四爻。当你做宰相的时候，是君王的左右手，要“或跃在渊”，要待时机而动，或就是待机而动。是跑回深渊呢？还是继续呆在那边，要看你的主子，要看你的君王，要顺时而动，不能乱动，要看清楚时局。举例： 当你到了九三爻这个位置，有一天出现了政争，为了政治分权嘛。如是相进入到宰时，就是人才继续修业，我都修到了博士了，这个阶段近天子了，如果有政争（政治斗争）出现的时候，最好的是跑路，比如正好有机会派我到国外去，那就去了，不参与政争。这叫因时而动，因为在争的时候，走那边都不对，将来都会有仇怨。等到政争停下来，君爻见的时候，自然会受重用。“或跃”就是看时机而动，否则你一念之差，终身没有了 ！就没有机会再回头了。 当你进入君王的时候，“飞龙在天”，从下到上，一直都是阳爻，就是说从你在野的时候，一直到天子，你的心都没动，都是刚正，守着你的原则做事情，所以乾卦叫贞正。所以要坚心，不要忘了你做百姓的时候。 如果你当了君王，你没有往下看，还在往上看，天子不够了，还要当天子、当圣人，当神，进入第六爻还在往上看的话，叫“亢龙有悔”，过激的龙，只相信自己，不相信任何人，造成无民无辅，进入亢龙有悔后，永远没有百姓敢跟随你，没有人辅佐你。像袁世凯，当总统怎么够，我要当皇帝，当了皇帝还不够，我当天子、当神。
卦图象解：
三.占卜：乾为天 1.卦图象解： 一.官人在梯上：平步青云象。 二.鹿在云中：作为行事心中不可求禄，则禄至矣。 三.石上玉有光明：示人才如玉之含光，吉也。 四.人磨玉：示人坚心不移，夕惕若厉，随时戒之。 五.工匠：有重立门户之象。 六.梯上官人：棺也。卜疾厄凶也。 七.官人望磨玉人：示人即平步青云须戒盛，且望下看，念中无妄，则升迁平安，如争位则旦夕而亡也。
卦图解释：
2.读图： 官人在登梯，空中有个鹿，人在磨玉，玉上面有光，月在空中。这些是什么意思？ 3.卦图解释： 1.官人在登梯：如果有人占卜，问父亲的病，一卜乾为天，楼梯旁边有个官人，楼梯是木字旁，旁边有个官人，所以是“棺”，那就是凶了。 如果问官运亨通否，一卜乾为天，那就是：官人在梯上，居上位而不骄，你以前没有升官就是居上位太骄了。 2.人在磨玉：爬楼梯的官人看磨玉的人，就是往下看，而不是往上看。这就是老祖宗告诉你：要往下看！ 3.空中有个鹿：代表空想，要断念，你是做事的，不是为了钱，禄要放到空中。 4.工匠：就是要改门面、改朝换代。 5.玉在石中：玉还没有露脸，事业还未成的状况。 总结：卜官运，可以升官，但是要往下看，不要往上看，不要骄，会升官。 卜疾厄是凶。 卜生男生女，六个都是阳，男孩。会生六胞胎吗？不要空想。 卜婚姻，婚姻可成但是要坚心，要像磨玉一样很小心，否则会破掉。 琢玉的人，动作很重要，尤其对乾为天当官的人，要小心谨慎，否则雕玉一不小心就坏了。 月在当空，是清明的象，政治是清明的，本人不明，错在你本身。本身太过于骄，居上而不骄，就会成事。 乾为天，卦卜出来以后，有爻课，进展的时机，看他到什么阶段，我们要做什么事情，如果刚好到相，比如干到部长了，组委了，如果这时候来，要让他进德修业。到了院长就是宰。
阳宅叙述：
（接前述）当君王的一定要往下看，不能往上看。这是天机。 如果有个人来找你，他现在在相的阶段，问是出国拿博士好，还是继续当官好？今年已经四十岁了，如果出去，离开老婆孩子，这个选择很痛苦。如果不去，官运可能到此为止了。就是在终日乾乾，每天晃啊，不晓得怎么办。告诉他进德修业，去读书，才可以更进一层，不去读书，到此为止了。如果是这个阶段来找你的人，告诉他要见机而动、见时而动，就是外地会比本地好。 如果是潜龙的人来找你，好好的进修，准备好考试，准备进入见龙阶段。来找你的人不仅面临着各种阶段，还有你自己面临那个阶段，到什么时候就要怎么去做。 下面介绍六十四卦，每个爻都有爻变。如果你按照乾卦的原则来做事情，你就是乾为天，如果是天地否，你按照天地否的每个爻的方式来做事，就否了。研究易经可以让自己变成那个卦，也可以让那个人变成那个卦。看到这个人的状态，我们就知道他现在处在哪个卦的第几爻，如何让他从这个卦变成其他卦，一下改过来，就是念改过来而已。 讲易经先讲乾为天，天来定位，在来讲坤为地，天地定位以后开始循环。好象手表一样，从1分、2分，这样走下来了，当你走到25分时，那我们就知道了，你再怎么做，都是26.27.28……地往下走了。
曾仕强易经智慧
下面是曾仕强教授的《易经的智慧》内容
《易经》第1卦 乾卦
卦的意义：
“乾卦”，象征着天，具有刚健、进取、创造等特性。乾卦的卦象是天，特性是强健，卦辞为“元亨利贞”，意为开始、通达、适宜、正直。 乾卦的象征意义深远，代表天、君、老父、首领等阳性的人、事、物，具有正能量和充足的能量。它的中心含义是“元、亨、利、贞”四字，分别代表开始、通达、适宜、正直。 乾卦强调积极进取、自强不息的精神，提醒人们在不同的阶段要采取合适的行动和态度。 乾卦的爻辞也富有哲理，例如初九爻“潜龙勿用”表示在力量不够强大或时机未成熟时应潜藏等待；九二爻“见龙在田，利见大人”表示崭露头角，有贵人相助；九三爻“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”提醒人要时刻保持勤奋和警惕。
卦的核心：
“君子以自强不息”，意思是君子应该效仿天的刚健精神，不断自我奋发图强，永不停息。 “天行健，君子以自强不息”的字面意思是：天的运行刚强劲健，君子处世应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息。这句话强调了君子应该不断努力，自我提升，不依赖外部条件，而是通过自身的努力来不断进步。 “自强不息”是一个汉语成语，指自己努力上进，永不懈怠，形容一种积极的人生态度。这个成语含有褒义，通常用作谓语、宾语或状语。 “自强不息”的精神在历史上被广泛引用和赞扬，体现了人类勇于进取、勇于开拓的精神。这种精神不仅是中国传统文化中的重要价值观，也被视为中国共产党人的优良传统。 （接乾卦卦辞）因为你只要乾坤两卦高懂，其他六十二卦其实都可以触类旁通的，所以他特别特别地加上《文言传》在乾坤两卦。乾卦的《文言传》尤其内容丰富，我们要进一步了解乾卦的内涵，必须要把乾卦的《文言传》看一看，所以我们下一次就要来谈乾卦文言。 谢谢大家！
引言：
自古以来，龙作为华夏民族的象征，被中国人所遵从，中国人也将自己称作龙的传人。 在被尊为群经之首，诸子百家之源的《易经》中，首卦便是以龙为代表的乾卦。 乾卦以六条阳爻为卦象，表示宇宙的广阔和层出不穷。 中国人为什么把自己叫做龙的传人？特别是当中国人跟西方人交流得多了以后，西方人更是充满了疑惑。因为欧美对龙的观感是不好的，多半认为龙是很邪恶的，为什么中国人会特别会喜欢龙呢？中国的任何地方都要把龙的形象显示出来，甚至于把自己的子女都当作龙子龙女来看待，这什么道理？因为我们知道龙最了不起，有三个特性： 一是变化多端。它最会变化，一会儿这样，一会儿那样。任何一种动物，没有它那么多变化。 二是比较难缠。它很难缠，你掌握不住它。 三是神通广大。什么样的困难，都难不到它。 因此就想到两件事情：一个是这么神通广大，这么难缠，这么变化多端的，如果跟它敌对的话，那一辈就痛苦，因为搞不过它，不如抱着龙跟它合为一体，然后借力使力，随着它翻转反而方便，也比较安全，我想这是我们的第一种想法。 第二就是对龙很羡慕，你看！地上也能活，空中也能飞，当中也可以安顿。中国人最喜欢的就是他能够像龙一样的神通广大，随时应变，无所不通。 我们都知道人生会面临很多很多的困苦艰难阻碍。如果我们像龙一样，该有多好！因此我们就把乾卦这个具有充分创造力的一个能量，用龙来加以模拟。
卦辞：
【解说】乾卦是《易经》六十四卦中，唯一一个没有阴爻，全是阳爻的卦。如果我们只看到这个卦象的表面，而一意孤行，最终必定是亢龙有悔，而实际上，《易经》的思维是阴阳辨证的思维。所谓阳中有阴，阴中有阳，就是指事物不能只看一面，而应该综合来看。就乾卦而言，我们不能让目光只停留在这六条阳爻上，而应当看到他阴的部分。那么，我们该如何从看得见的部分里去发现看不见的东西，从而调整自己呢？ 【曾仁强教授讲解】乾卦卦辞“乾，元亨利贞。” 解释：“乾卦象征天的创始之力，具备元始、亨通、和谐、贞正四德，可通行无阻。” 各位可以试试去想想看，你如果把九二、九四、上九从阳的变阴的，你会发现整个乾卦就变成了既济卦了，可惜很多人他调不过来，在九二就出事了。我得到机会，我表现良好，上面对我很赏识，从此就没有前途了。这就叫物激必反，所以人千万千万记住，适可而止，要守分。那个分的拿捏就叫度。因此，孔子才把乾卦的卦辞定为元、享、利、贞。你如果没有掌握到元享利贞，你再好都会出事情，再好的团体，最后都是一败涂地。 “元”，就是慎始。元告诉我们， 不要随便去开始做任何事情，你要盘算盘算。我们都知道，良好的开始是成功的一半，但是我们不知道“谋定而后动”。你如果没有谋定你就动了，那怎么会是良好的开始呢？很多人很草率，只要开始就是良好的，哪有那回事情。开始之前要有一段前置时间，那是非常重要的，找找合适的人，大家盘算盘算，计划计划，去测试测试，然后才开始。现在很多商店，油漆还没有干就开始营业了，这个合法不合法？当然不合法。因为安全检查一定不通过，可是他己经开业了，他怎么开业了？他说我试卖嘛！我还没正式卖了，这就是不懂什么叫做元。然后客人一进来，他第二次就不来了。这叫做人欲速则不达，太急躁了。 很多人《易经》会背，他不会用。元享利贞，元，准备好了。我们现在读英文都读得很好，Are you ready?下面就yeah,什么yeah?那就是嘴巴在yeah嘛，这种人是没有出息的。Are you ready?想一想，检查检查，怎么可以随便就yeah呢？ “亨”，就是互通有无。天底下有各式各样的东西，我们互通有无，我们保存它原来生存的一个环境，你这样去做了，它就亨通了，它就顺利了。这个亨是从元来的，没有慎始你怎么可能通达呢？ 随随便便开始，最后是一塌糊涂，开店三天就关掉了。能不能亨，看你元做得好不好？元做得好亨是自然而然的事情，亨通以后就会获利。 “利”，是义之和。就是利益要很公平地分享。 【解说】要想做到六龙御天，首先要理解乾卦的卦辞，元亨利贞这四个字。元亨利贞的元是提醒我们慎重开始，亨是指慎始才能够亨通，而利则是告诉我们，获得的利益要正当合理，那么最后一个字贞又是什么意思呢？ 【曾仁强教授讲解】“贞”，是公正。它是一切的关键，《易经》的上下两个卦，从第一爻到第三爻，从第四爻到第六爻，都是“始、壮、究”。不管你心里怎么样想法，老天是检验你，贞不贞？你贞了那就是贞下启元，有个更好的开始，可以进入第二卦。你不贞，下卦就完了，就死了，就没了，或者就去坐牢了。你看有的人飞黄腾达只到九二，九三没有搞好就进牢房了。 “贞”，其实以前就叫贞操了，现在很多人听到贞操就害怕，这个是传统，我也觉得很好笑。“贞操”，就是固正的操守，有什么不好的？固就是我永远是这样，我不会一会儿这样，一会儿那样。 我很牢固，但是我很正，这是我的贞操，那有什么不好的？贞操是男的女的都要守的，男人的贞操表现的方式跟女人的贞操表现方式不一样，这叫做男女有别。所以元亨利贞四个字很容易了解，元，就是动机要纯正。你不管做人做事，你的动机不纯正的话，你就不元了，你这个元就错了嘛！ “亨”，就是处事要谨慎。你看机会良好，你不一定做得好，就是你太大意了。关系很好，被你搞坏了。品牌很好被你砸掉了，你只要当中出一次事情，你就砸了，出两次事情人家就不信任你了嘛！你怎么亨得出来？ “利”，就是利益要很合理。 “贞”，是做人做事要公正。这些才是关键。贞，你就可以贞下起元，然后又有一个新的发展，比以前还好。如果一旦发现不贞，那就没有再元了，就起不来了，就报废了。公司也是这样，个人也是这样的，一件事情你到时候一看，你方向错了，整个免谈，白搭了，空忙一场。这样才叫做乾卦。 元亨利，是自然给的，只有贞是人为的。动物没有贞，人跟动物不同就在贞与不贞。孔子对乾卦是特别地重视，
彖辞：
【解说】《易经》六十四卦中，首卦乾卦有六个阳爻，就好似六条龙，从大的来看，乾卦六龙代表着天地万物变化的规律，从小的来看，这六爻就代表着人生发展的六个阶段。那么， 我们自己处在其中的哪个阶段？现阶段的自己是知足安命，还是激流勇进呢？一番拼搏之后，最终又该如何功成身退呢？台湾师范大学曾仕强教授将引领我们一起感悟《易经的智慧》，请继续关注“六龙御天”。 【曾仁强教授讲解】我们都知道《易经》的学问是从大自然开发出来的，自然它是活的，所以《易经》的学问也是活的。它有弹性，它不能够按照字面上去解释。六龙御天，不可以解释说有六条龙，把整个的天空都控制住，这种说法是不合适的。天并不完全指天空，整个的天地自然，整个的宇宙，我们都用天来代表。天，代表一种变化的情境，是让大家琢磨不住的。我们人生所遇到的，几乎就是这种，瞬息万变，很难预测。 “龙”，是变化的过程。 “六”也不一定代表六，你看我们讲五的时候，都产生一种队伍的感觉。因为一个手有五个手指头，你可以掌握的部分就叫五，所以我只讲队伍，从来不讲队六。我们这所以讲六六大顺，就是在告诉我们，一旦到了六，你是很可能不顺的。你看六是一个手的五个指头加一另外一个手的一根手指，你能掌握吗？一个手指头在外面，你怎么掌握？ “六”代表你很难掌握的部分，超出了你所能掌控的部分，就叫“六”。六就是开始要变动了，你要特别小心。因为它很不顺，所以才告诉你六六大顺。如果你用这样的思维来了解中国的的学问，那你大概不会错到哪里去。不是六条龙，它可能只有一条龙，可能有千千万万条龙，都叫六龙。就是你很难掌握，到底有几条龙。六龙御天就可以代表整个天地自然，这才叫六龙御天。我们今后要看任何卦，最好都把一个卦，把它画出一张体检表，你就知道这个卦，它的状况是怎么样的。 乾卦彖辞：“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞。首出庶物，万国威宁。” 翻译：“乾元的伟大在于万物因它而生，统领天道。其德性刚健中正，周行不殆，使万物和谐，天下安宁。” 首先我们翻开《易经》就看到，乾“元、享、利、贞”四个字，“乾”，就是这卦的名称，叫做卦名。下面有六条统统没有间断的、统统连续的阳爻，这个符号叫做卦象。下面元享利贞四个字，就是解释乾这个卦名的，所以叫做卦辞。卦辞就是把这个卦的要点说出来，让我们去体会。元享利贞就这么四个字，它可以代表一个人一生的生长过程，它也可以代表一个团体，一个人群，每一个人之间的互动关系。它也可以代表一件事情，从开始到最后，你大概都可以看出来，它有阶段性的变化。 【解说】乾卦六龙代表整个天地自然的变化规律，在这里为了便于理解，我们可以把乾卦的六个爻看成是人生发展的六个阶段，而每个阶段都有着各自对应的变化和特点，只要我们逐个掌握了它们的规律，合理利用，就可以像龙一样飞黄腾达。那么人生的第一个阶段是什么呢？ 【曾仁强教授讲解】我们先看初九是第一个阶段，你把初九到上九，看成同样一个人，你就可以知道，我们在出生到出社会之前，那个阶段都叫做初九，潜龙勿用，因为你还在求学阶段。你能用什么？了不起出去打打工，学到一点小经验，如此而己。潜得越久，将来成就越大。所以我们当年看《三国演义》时，看到孔明潜了二十七年，觉得这个人了不起，所以我们把它叫做大器晚成。潜得越短，你的基本功还没练好，你的本事还不够充实，你就要踏入社会。 老实讲，这也是每一个人不同的处境，我们不能说好也不能说不好。他家境贫寒，他必须要出去赚钱来补贴家用，那你只好很早就涉足江湖，也不能说他不对呀。因为这是每个人命运不同。潜得久是不是说功夫就一定深，也不见得。如果潜得久，他没有下功夫，他没有学到东西，那我们就叫他温室里的花朵，那一出来马上就不能适应的。就表示社会越不是你所能掌握的，你必须要长期地潜，可是潜不是什么都不做，潜是要深入社会，但是你人在外面，你才能够客观地去了解它。 【解说】乾卦的第一爻潜龙勿用，指的是人生的第一个阶段，潜，意思是在人生的初始阶段，不要急于表现，而应当放低姿态，努力积累能量，以待合适的机会，再充分地展现，这样就能进入人生的第二个阶段，见，那么我们应该选在什么样的时候，来展现自我呢？在展现自我的时候，又应该注意什么问题呢？ 【曾仁强教授讲解】一个人，潜潜潜，潜到机会来的时候，你总要抓住机会吧，而这是很大的考验。有人一辈子没有得到机会，其实他还比较安全，他了不起就是默默无闻嘛，平平安安一辈子，没有什么出息，也不会做坏事。可是有机会，你一抓住那就糟糕了，那上面就有阴有阳了。你到时候是抓住机会做好事呢，还是抓住机会做坏事？你到底是抓住机会就表现得很好呢，还是抓住机会，让人家贻笑大方？就是说的，这种人我还以为他很行的，原来闹这么多的笑话。所以九二爻也是很麻烦的，它特别加上四个字“利见大人”。 你看整个乾卦，它就是第二爻和第五爻，两个对应的都是利见大人。就说你这个年轻人，你潜龙潜很久了，时机到了，上面提拔你了，考试及格了，你被录用了，当了官了，当了主管了。所有人都会看你怎么表现，其实你的表现好与坏，是谁在决定，大家很明显地就知道，是九五在决定。上面看你很顺眼，你就表现得好。上面看你不顺眼，你再好也是不行的，这样各位才知道，为什么中国人都最后悟出来说，朝中无人莫做官。你上面没有人支持你，你怎么去表现，你怎么知道该怎么做？这是非常清楚的事情。 各位要小心，诸葛亮潜了二十七年，他受到刘备的三顾茅庐，他就出山了，他就表现得，有没有利见大人？有啊，他自己也像个大人物一样的，头头是道。连不服他的关公、张飞都觉得说以后要听你的话，口服心服，刘备更是没有话讲。他的利见大人，就是得到刘备的赏识，可是他也种下了日后的恶果。 孔明的一生就是在九二爻没有掌握好，利见大人，过分表现，当时刘备是非常高兴，但是事后想想，这不得了，那以后天下到底是你的还是我的，人家会怎么看我。所以他才开始这个我有原则，我不听你的，你劝我要荆州我就是不要。你劝我不带老百姓牵移，我就是要带老百姓，这是诸葛亮自己找来的麻烦。所以当你得到机会，当你受到上面的提拔，当你得到很多人的赏识，你要特别小心，不能表现过度，表现过度以后日子就很难过了。 【解说】诸葛亮的案例可以看出，人生的第二个阶段，见，不仅要把握好表现的时机，更要掌握好表现进的分寸，否则过犹不及。在此之后，就是人生的第三个阶段，惕，那么在这个阶段，我们又该注意些什么呢？ 【曾仁强教授讲解】你看孔明到了九三爻他就开始很辛苦了，第三爻连龙就称不上，开始叫“君子终日乾乾”，第三爻、第四爻没有龙字，六个爻只有四个龙字，四个爻叫做龙，一二爻在地是龙，五六爻在天是龙，三四爻是人，连龙都称不上了。 很多人太理想化了，反正我正直，反正我诚实，反正我一切都照规矩，我就没事。你把人生看得太简单了，那就没有磨炼嘛！那了不起就是个普普通通的人。所以我现在才知道，孔明从九三爻，他就己经不是龙了，他在卧龙，没有下山以前他是龙，名声在外。他见龙，他是龙，连张飞那样的人都对他服服服。可是到了第三爻，他也不是龙了，他是君子，因为他这会儿可以耍性子，你爱听我的就听我的，不爱听，那我就回家去了。可以啊，我叫你取荆州，你不取，那我回家了，你自己去干。但是如果是那样的话，我们会佩服他吗？刘备样样都要听你的，那刘备算什么呢？ “终日乾乾、夕惕若厉”，每天都好像会有危险一样的，高度警觉。一会儿这个人来了，他要费尽脑筋去想，他为什么来？我怎么去因应他。他哥哥在东吴，他哥哥来了，他马上想，我们是兄弟吗？这就叫终日乾乾。连晚上也不敢大意，也跟白天一样的，高度的警觉性，不能有一点差错。所以在这么一个爻辞里面，最后告诉你，无咎。 “无咎”，就是没有后遗症。孔明是没有后遗症有，他有后遗症的话，那老早就完蛋了。他很辛苦，就是为了没有后遗症。《易经》里面这个无咎，是最了不起的，他告诉我们，人天天都有艰、难、险、阻，这才叫人生。你讨好了去对付他，不见得是好。因为后面的结局是怎么样，很难料。所以九三爻告诉我们，人要老虎得长远一点，不要只看眼前。眼前很好，明天就坏了，后天就坏了。五年很好，十年就糟糕了。所以中国人为什么想得很长远，就是这个道理。要很深地去了解一件事情，这样你才勉强过了一下下卦，叫做“下乾”。 我们可以讲，小老板他一生就是下乾，好不容易发现一些市场，找到一些产品，然后有一些人员，他就见龙在田，他就生意越做越好，他就这样过一辈子了。好不好？当然好，有什么不好的。因这每个人都有他的“分”，你的本分就是这样，你还往上走干什么呢？那每个人都往上走，那下面的事情谁干？有人天生就是当小老板的。各位有没有看到，摆地摊的人做得很起劲，然后朝气蓬勃，家里人都很和气，你就好了吗？你去开店，一开店就完了。开店又很成功了，你就扩大了，要连锁了，最后是一败涂地了。这叫“不守分”。 曾仕强语录“人生最难的就是知道自己的分在哪里。”读《易经》就是告诉我们，你的分在哪里，英文用positioning,为定位。
大象：
【解说】自古以来，龙作为华夏民族的象征，被中国人所遵从，中国人也将自己称作龙的传人。在被尊为群经之首，诸子百家之源的《易经》中，首卦便是以龙为代表的乾卦。乾卦以六条阳爻为卦象，表示宇宙的广阔和层出不穷。那么我们中华民族为什么将自己称作龙的传人呢？而《易经》首卦的六条阳爻之龙，又暗含着怎样的人生道理呢？台湾师范大学曾仕强教授将引领我们一起感悟《易经的智慧》，请继续关注“乾卦六龙”。 【曾仁强教授讲解】我们中国人为什么把自己叫做龙的传人？特别是当我们中国人跟西方人交流得多了以后，更是充满了疑惑。因为欧美他们对龙的观感是不好的，多半认为龙是很邪恶的，为什么你们中国人会特别会喜欢龙呢？我们任何地方都要把龙的形象显示出来，甚至于把自己的子女都当作龙子龙女来看待，这什么道理？因为我们知道龙它最了不起，有三个特性： 一是变化多端。它是最会变化的，一会儿这样，一会儿那样。任何一种动物，没有它那么多变化。 二是比较难缠。它很难缠，你掌握不住它。 三是神通广大。什么样的困难，都难不到它。 因此我们就想到两件事情：一个是说这么神通广大，这么难缠，这么变化多端，我如果采取跟它敌对的话，那我一辈就痛苦，因为我搞不过它，我不如抱着龙跟它合为一体，然后借力使力，随着它翻转反而方便，也比较安全，我想这是我们的第一种想法。 第二种呢？就是我们对龙很羡慕，说：你看！你地上也能活，空中也能飞，当中你也可以安顿你自己。中国人最喜欢的就是他能够像龙一样的神通广大，随时应变，无所不通。 我们都知道人生会面临很多很多的困苦、艰难、阻碍。如果我们像龙一样，该有多好！因此我们就把乾卦这个具有充分创造力的一个能量，用卦来加以模拟。 乾卦的大象“天行健，君子以自强不息。” 解释：“天道刚健运行不止，君子效法此精神，不断自我完善。” “天”，你看天空，它最主要的就是云行雨施，它有云有雨才叫天空。如果天上有物质，它统统掉下来，它什么也没有，所以叫天空。但是它有雨，有云，云雨要动，云雨不动的话，那这个天气凝固在那里是不是很闷的？草木也很难长大。所以云要行雨要施，所以叫做“行”。天如果不运行的话，那个空气不流通就糟糕了。 “健”，不是说刚而已，而且要持久才叫健，你很刚，一下折断了，很行，一下变不行了。持久地运行才叫做“天行健”。我们看到太阳持久地不停地起来，下去；起来，下去。空气不停地流动，有时候有云，有时候有雾，有时候有雨，从来没有停止过。我们就觉悟到：我做一个君子，我应该向天学习，学习天的自强不息。
上卦：
天
下卦：
天
上爻
上九爻辞“亢龙，有悔。” 解释：“龙飞得过高，终将有所悔恨。” 第六爻只能看看，求得上忠，不要再有什么发展。所以任何再伟大的人都会老，老就是在告诉你适可而止，不要再拼老命了。这样各位才知道，为什么我们现在有任期制，就是不让你太劳累了。万一你到最后，你体力也不行了，精神也不济了，那就开始被底下的人所包围。你看历代的君王到最后，年纪越大越昏庸。亢龙有悔，马上就出来了。 上九小象“‘亢龙有悔’，盈不可久也。” 解释：“龙飞过高而悔，说明盈满状态难以持久。” 爻象分析“物极必反，过度追求必招致失败。” 象数分析“上九阳爻居阴位（失位），爻变阴则卦变夬（guaǐ）（泽天夬），盛极而衰之象。” 一件事情也是从这样一步一步地去发展，跟做人是一样的道理。而整个的组织，整个的群体，里面每一个阶层都是一条龙。你看，每个人都觉得我很正直，我很有朝气，我很积极，都是好人，怎么会搞得乱七八糟，就是你乾卦没有读通嘛。一个人太刚了，你上下都处不好，所以实际上你刚中要有柔。所以这里面看得见的六条都是阳爻，但是你要去抓那个看不见的，空隙的部分六条都是阴爻。 用九“见群龙无首，吉。” 解释：“出现群龙无首的局面（各爻均衡），吉祥。” 用九小象“用九，天德不可为首也。” 解释：“用九之道，说明天德（阳刚之德）不争为首。” 爻象分析“乾卦六爻皆阳，和谐共存，不争主导。” 象数分析“六爻全变则卦变坤（地坤），刚柔相济之象。”
五爻
【解说】乾卦共分六爻，为了方便理解，我们可以把这六爻分为上乾和下乾两部分来看，人生走过下乾的三个阶段，应该算是小有成就了，这时候明智的人，应该思考自己的位置到底在哪里，现阶段是知足安命，还是激流勇进。如果继续往上走就会从下乾进入上乾，那么在上乾的三个阶段里，人们会面临哪些问题，又该如何因应呢？ 【曾仁强教授讲解】九五爻辞“飞龙在天，利见大人。” 解释：“龙翱翔于天空，利于遇见德才兼备的大人物。” 九三过了，上去就是九四，九四就进入了上卦。上卦的开始，凡事起头难，又是一番的困难。因为你现在碰到的人，跟以前碰到的人不一样了。你现在碰到的问题跟以前碰到的问题还是不一样的，以前的那些人好像好商量，现在这些人就是不好商量，那怎么办呢？你只好“或跃在渊”，就是我既然上来了，我不能放弃呀，不能半途而废，不跃会后悔。所以你就准备，我看看能不能飞龙在天，如果能够飞龙在天，那我一切的苦难，我都甘之如饴。 如果我飞龙飞不上去，那就掉下去。掉下去怎么办呢？所以我就要开始想了，我是要进还是要退。所以这个“或”跟“疑惑”其实是有关系的，我就很怀疑，我再往上走走到哪里去？我回归原来的地方是不是更好呢？很多人就是因为没有面子，所以回不了原来的地方，你干吗？你就被面子害死了。那我就回去了，我以后再不想这些事情了，你这辈子很愉快啊。不行，我一定要跃，一定跃你就跳啊。 人生努力就是从九四到九五嘛。这孔子讲得很清楚了，一个人到了四十五十岁，你还跳不上来，你这辈子就不要跳了。跳上去，飞龙在天，又出现了一个利见大人。这利见大人就是，你敢快去找九二啊。你下面没有人支撑你，你飞龙在天有什么用呢？飞龙在天多半是靠嘴巴己经没有手脚了。九二是要是有实力去做，但是上面要有人赏识你，这两个是乎应的，可是这两个都是阳的，不是一阴一阳。可见乾卦是完全靠自己，你只要一步走错了，就会粉身碎骨。 “利见大人”，就是要赶快有一些核心团队，要一些对你忠心耿耿的人，那你就耳朵就要清楚一点，要能够听人家的话，而不是忠言逆耳。凡是忠言决逆耳就不是利见大人。你飞是飞不起来的，很快就裁下来了。到了九五你就知道，我所能掌握的东西己经尽了，再往上走就超出了我能掌控的范围。 九五小象“‘飞龙在天’，大人造也。”“龙飞天际，说明大人物已成就伟业。”爻象分析“阳气鼎盛，象征事业巅峰，君主之位。”象数分析“九五阳爻居阳位（得位），居中且正，爻变阴则卦变大有（火天大有），至尊之象。”
四爻
【解说】在人生之中，不是每一个人都可以经历乾卦所说的六个境界，当人生达到乾卦第四爻所说的高度，人生的风险也就加大。第四爻的爻辞为：或跃在渊，无咎。预示着或者飞升，或者掉入谷底。如果能够跃过此境界，人生就可以达到乾卦的第五爻：飞龙在天，利见大人。那么乾卦的四爻和五爻所说的人生高度，究竟是怎样的处境呢？ 【曾仁强教授讲解】飞龙在天的风险。 九四爻辞“或跃在渊，无咎。” 解释：“龙或跃上天空，或退回深渊，均无灾祸。” 你这一跃，飞龙在天，但是相反的，跃不上就掉入深渊。掉入深渊，可能一直掉到初爻都不一定。有人就是为了争取，争取不下的时候，一下就掉落下去了，整个都没有了。我没有阻止任何人，这是每个人的志气。但是我不会鼓励任何人，因为这是高度的风险。很多人是盲目地往上、升迁，认为这是光荣，那是他的事情，他是不了解真相的。 一个人要不要往上走，最好自己决定，不要由人家摆布。人家要拱你，拱你的人，他是什么心态？多半是为他自己好，他把你抬起来，你坐在轿子上，他替你抬轿子，你就听他摆布。你愿意，那你就没话可讲了；你不知道，那就糟糕了。你以为你坐轿了可以为所欲为？没有那回事。他把你抬到哪里，你都不知道。 所以，我常常劝很多年轻人，你可以立定志向，我最起码要当个主管，这个我不反对。当你当了主管以后，你说：我五年之内，我要当到总经理。我就劝你：大可不必。因为一个公司，总经理必竟只有一个人，可能有七、八个副总。最后说不定七、八个都没有一个升上总经理的，没有。 “跃”，它是可以的，但是你要接受那个可能的结果。上去固然好，下来怎么办？你说下来我也心甘情愿。做，去跃，一跃果然飞龙在天。飞龙在天可以说是人生最高的境界，如愿以偿，自由飞翔。 其实说自由飞翔，那是骗自己的，你作为一个人，你当一个领导，你下面有很多人，到底是他们在捧你，还是你在指导他，这是个双方面的，水能载舟也能覆舟，这是我们非常熟悉的一句话。这样各位才知道，为什么要去关心底下的人。平常要去照顾他们，是有道理的。否则的话，你认为自己高高在上，可以为所欲为，哪一天从轿子里面掉下来，没有人同情你。同情你也没有用，因为救不了。 爬得越高，摔得越重，这是事实，这是物理现象。所以一个人到了飞龙，你千万记住：适可而止，度量要大。不要把自己拱到像秦始皇一样的高亢。亢：脱离群众。当你一脱离群众以后，你就像那个断了线的风筝一样，你看风筝，拉，拉，拉，搞得很高，你还要有那条线，你才收得回来。线断了，高而无位，失去了群众基础，你再说话试试看？有没有人理你？那时候就非常麻烦。 九四小象“‘或跃在渊’，进无咎也。” 解释：“进退自如，说明前进不会有灾祸。” 爻象分析“处于上卦之下，面临抉择，需审时度势。” 象数分析“九四阳爻居阴位（失位），爻变阴则卦变小畜（风天小畜），进退犹豫之象。” 【解说】《易经》作为人生智慧的结晶，与其说是可以分析未来的先知之学，不如说这是警醒和提示人们，做人行事的睿智锦囊。通过《易经》的乾卦，我们应怀有怎样的心态处世？增进自己的修为呢？ 【曾仁强教授讲解】什么叫有本事？这整个的发展，你在社会上随里都可以看到，做事情，刚开始要了解现状，那就是潜龙勿用。潜龙勿用不是说你不要做事，而是叫你不要一昧地求表现。一个人到了一个地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解领导的个性，然后再熟悉一下环境，跟其它人打打交道，等到大家都支持你，你就可以放心的表现（现龙）。 如果你没有把握大家会支持你，你最好不要表现，你不要表现，你不会出丑；你一表现，稳定出丑。你去看所有人，都是经历过这样的状况来的，只是他一直学别人：小气、嫉妒、见不得人家好。他不知道自己检讨。中国人不讲能力不能力，西方人是专门讲能力的。因为西方人，你只要有能力，你就可以表现，别人错是别人不对，那是西方社会。中国人不讲能力，不是不重视能力，而是它讲一种比能力还深一层的东西，叫做：本事。 什么叫“本事”？就是你有能力，还要加上你表现得让人家很欢迎你，很接受你，对你口服心服，你才叫有本事。我们这样子的态度来了解《易经》，你把所有六十四卦的道理都通了，你还用占卜吗？你还用知道你自己是哪一卦吗？你一想就知道在哪一卦哪一爻，这才是真正《易经》的功能。
三爻
【解说】在《周易》之中，九三爻辞“君子终日乾乾，夕惕若历，无咎。”这话的中心意思可归纳为四个字：忧患意识。那么，当我们达到乾卦第三爻，惕龙的境界时，我们该如何做人行事？从诸葛亮的身上，我们又能得到怎样的启发呢？ 【曾仁强教授讲解】惕龙的真谛。九三爻辞“君子终日乾乾，夕惕若历，无咎。” 解释：“君子整日勤奋努力，夜晚仍警惕谨慎，虽有危险但无灾祸。” 你看诸葛亮打赢仗后，曹操就把他当作主要的对象。以前他只知道刘备很可怕，现在知道诸葛亮又来了，又增加了一个可怕的人。然后大家就开始研究他，让他站在亮处，一个人站在亮处是非常危险的。因为人最害怕的就是敌人在哪里你都不知道。敌人在哪里你知道你还不用怕，反正我跟你面对面，我知道防备你，你的状况我也很清楚。 敌人在哪里你都不知道，有人跟我讲，我才不用警惕呢，做人轻松一点，那么警惕干什么？你看我就用不着。我是不好意思讲的，这种人叫做没有人把你当对手，这个人还有什么价值呢？根本就没有价值，所以很多人说中国人小气，见不得人家好，稍微好就嫉妒，就打击人家。正是因为这样，我们才会锻炼又锻炼，提升再提升，一点都不敢放松自己，否则的话，你到了九二以后，你就开始放纵了。你看！我这么行；你看！我这么了不起！那就完了。那这个人提前就报废掉了。 人没有名，没有赚到钱，自我报废的机会比较小，人有名，有钱，有势，你就知道你快要自我爆破了，太多了。 所以《易经》告诉我们，当你有名有势有利，当你表现得非常好的时候，你要告诉自己，你已经进入惕龙了，所以第三爻把那个龙去掉了，这不是龙了，你已经高度危险了，你再龙也没有用。白天也警惕，晚上也警惕，好象随时都会发生灾害一样，这是中华文化里面最了不起的，叫做：忧患意识。 “忧患意识”不是说怕东怕西，畏首畏尾，不是。而是说我有今天这么一点小小的成就，我不要自己毁掉。我们把它叫做：爱惜羽毛。你要爱惜自己的羽毛。你什么毛都没有，那你爱惜什么？好不容易长出来一些羽毛，好不容易有一些名声，你要好好爱惜，不要毁于一旦。 九三小象“‘终日乾乾’，反复道也。” 解释：“终日勤奋，是因反复践行正道。” 爻象分析“处于下卦之极，需戒骄戒躁，谨慎进取。” 象数分析“九三阳爻居阳位（得位），爻变阴则卦变履（天泽履），行险而顺之象。” 一个人警惕警惕的目的，就是希望再上一层楼。我没有鼓励大家都要再上一层楼，因为《易经》的乾卦分为下乾与上乾两个部分。你如果自得其乐，其实你就把下乾做好了，你心安理得，有没有必要再上一层楼，你要好好自己去斟酌斟酌。如果要跃，那你就要准备好，你这次的跳跃跟初次的潜龙现出来是不太一样的。我潜龙，潜到我对于环境很熟悉，我潜到人家也了解我了，我潜到我有把握可以表现的时候，我就见龙在田。其实就是顺理成章的事情，可是当你要更上一层楼的时候，你要小心了。 你看我们中国人建的很多塔，他就告诉你，越高层越是孤单，高处不胜寒；越下层空间越大，越往上空间越狭小。你要不要往里去挤？你自己好好想。要的话，你就要准备接受更严格的考验，所以那就叫做跃。
二爻
【解说】如果我们在生活中能够做到潜龙勿用，将自我的才华在最恰当的时候表现出来，那么依照乾卦，我们就上升到了第二爻，见龙的境界，该如何将潜龙勿用运用到极致？达到见龙的时候，又该如何理解当前的处境呢？ 【曾仁强教授讲解】九二爻辞“见龙在田，利见大人。” 解释：“龙出现在田野，利于遇见德才兼备的大人物。” “见龙”的真谛。潜龙勿用在历史上最成功的人就是诸葛亮。诸葛亮他自己就叫卧龙。我是龙，但是我卧在这里，我不急，你们来求我，我还要衡量衡量，琢磨琢磨，要叫我去求人，我不干，他就那么高姿态，他是最了不起的！潜龙勿用，他潜了27年，人家说曹操很好，你去投靠曹操，我不去。孙权不错，我不去。他在等刘备，因为刘备三顾茅庐，就是他潜出来的。 三顾茅庐，诸葛亮给他未来整个的展望，告诉他天下的事情就是这样这样下去，听得刘备简直是叹为观止。然后就请他：“你无论如何要下山帮我的忙。”诸葛亮还是没有答应，因为这是最后一次考验了，他说：“你不要不要，你另请高明。”他就看看你刘备怎么样讲？如果刘备说：“那你不下山，我怎么办呢？”孔明绝对不会下山，你怎么办？你怎么办是你的事，我又没欠你的。可是刘备也很聪明，他跪下来说：“你不下山，天下的苍生怎么办？”我刘备无所谓，不成就不成了，我有这个志气，不成就不成，天下的老百姓可怜。孔明是冲着这句话才答应的。不是说你来看我三次，我就下来的，没有那回事。所以爻辞写得很清楚： 你看，一出来就是个大人的样子，不是说抱歉抱歉，我刚下来，让我磨练磨练几年，那人家请你干什么？一个人不表现则已，一表现就要有心理上的准备，四方八面的打击都来了，你表现得不好，没有人打击你，打击你干什么？你越表现得好，所有的人都不高兴。为什么不高兴？因为你抢到他的光彩了，因为未来机会都给你垄断掉了，老板的心都被你抓去了，那我们算什么呢？这是人之常情。当一个人表现得越好，你就知道你就进入第三个阶段了：九三爻：惕龙。高度警惕，防不胜防。 九二小象“‘见龙在田’，德施普也。” 解释：“龙出现在田野，说明德行广施于众人。” 爻象分析“阳气上升，崭露头角，但仍需贵人提携。” 象数分析“九二阳爻居阴位（失位），居中位，爻变阴则卦变同人（天火同人），遇合之象。”
初爻
【解说】天，在中国人的心中有着至高无上的位置。《易经》中的乾卦正是寓意着宇宙自然万物统领于天，体现天的意志。那么乾卦的六条阳爻，究竟都寓意着怎样的含义呢？自下而上，乾卦的初爻又是什么意思呢？ 【曾仁强教授讲解】乾卦初爻爻辞“潜龙，勿用。” 解释：“龙潜藏于水下，不宜有所作为。” 我们看到一个卦，它有六条连续不断的直线，统统是奇数（阳爻），我们就可以想象到，处于这么一个状况，我们应该一步一步怎么样子去走出我们自己的路来？我们可以分成两个方面：一是做人的基本原则。二是做事的基本原则。 做一个人不外乎做人做事，你从做人的角度来看乾卦，从做事的立场来看乾卦，你应该可以看得很清楚。乾卦真正找出它的重点一共只有六个字，从底下开始，初九是潜龙，九二是见（xiàn）龙，九三是惕龙，九四是跃龙，九五是飞龙，上九是亢龙（潜、现、惕、跃、飞、亢六个字）。到了亢龙，你就要小心，因为物极必反，当一个物体抛到抛物线的顶点，后面一定是快速的往下坠，所以亢龙有悔，这是大家都很清楚的事情。那初爻是什么？潜龙。 “潜”：就是初难知。因为它刚刚冒出来，你搞不清楚。初难知有三个方面：一是刚刚冒出来到底将来会怎么样，谁也料不到。二是这个刚刚冒出来的人也好，事也好，他自己也没有把握，他将来会怎么样。三是整个的环境对他合适不合适，暂时还不知道，所以叫做潜龙，即潜在的力量。说这个人有潜力，有潜力，那你要读读《易经》了。 “潜龙，勿用。”很多人一看，火就大了，有能力也不用？那有能力有什么用？ “勿用”，不是不用，勿用就是要用。那你说要用就好了，干嘛说勿用呢？就是不能用嘛。你看中国人，不用，不能用；要用，不要用，这当中有很细腻的差别。 【解说】乾卦的第一爻为潜龙，而潜龙的爻辞是潜龙勿用，从字面上看，勿用就是不要用，但是这却是错误的理解。那么潜龙勿用的真正含义是什么？在实际生活中，我们又如何巧妙地做到潜龙勿用呢？ 【曾仁强教授讲解】一个人如果没有能力的话，你就没有资格称龙，要先问问自己：我够不够资格当作龙的传人？第二个，我既然要做龙的传人，我就要充实自己，提升自己，让我有资格变成中华民族的一分子。《易经》里面，乾卦一开始就是：元、亨、利、贞。到底在讲什么？就是你要是龙，你要具备四种美德（仁、义礼、智、信），那我有了元、亨、利、贞这么好的美德，你还叫我勿用？这不很奇怪吗？太简单了！你刚到一个地方，你就开始发表很多意见，人家当地人一听就知道你是刚来的，你对我们本地是完全不了解，那你的处境是不是很危险？一个人来到一个地方，一定要平心静气，多多了解，我们把它叫做：入境问俗。你搞清楚了，你有什么意见再说。 你看孔子，他是“礼”的专家，他最懂“礼”，《周礼》是他最花力气而且最有心得的，他也最有权威（代表性）来讲“礼”。可是：“子入太庙，每事问”（《论语》）。孔子经过太庙，看到很多礼器，一直问这个是做什么的，那个是做什么的，你说这是不是笑死人了？ 这是《易经》六十四卦的第一卦，第一爻（天下第一爻）：潜龙勿用。孔子问这个是做什么的，不是他不懂，不是他不会去请教人家，绝对不是，他是想知道你们这些人到底了解到什么程度，我可以跟你们配合到什么地步，而且有没有什么改变。我总要了解一下。因为很多事情，它会随着时间的流动而做出一些调整，甚至这个礼器，暂时没有了用哪个来代表，如果我不知道的话，到时出洋相的是我。 初九小象“‘潜龙勿用’，阳在下也。” 解释：“龙潜藏是因阳气（阳爻）处于最下的位置。” 爻象分析“象征事物发展初期，力量薄弱，需积蓄能量，等待时机。” 象数分析“初九为阳爻居阳位（得位），但位于最下，爻变阴则卦变姤（天风姤），潜藏之象。” “入境问俗”，就是潜龙勿用。一个没有能力的人是没有资格讲潜龙勿用的，那个根本不算潜龙也不能用，潜龙勿用对中国人发挥很深的影响，中国人说勿用用现代话来讲千万记住：站在不用不用的立场来用，而不是不用。那不用就是废物嘛。站在不要用不要用的立场来用。 “潜龙勿用”，有话暂时不讲，听听人家讲，如果我一讲出来，你这个我们二十年前就谈过了的，根本行不能的，你刚来的人，你懂什么？你在这里放肆，那不糟糕了。但是你老勿用勿用，你老潜在里面，你要不要表现出来？答案很简单，应该表现的时候，你才表现，如果不应该表现的时候，我还是不会表现。
刘文元易经解析
还在开发之中
今天是：
版本号：3.01 | 版权所有：梅凯瑞
